Dyade 2001/02: I fornuftens grenseland

Product type: Dyade
Product language: Norwegian
Weight: 100 g
Price: €50.00

Content

Når vi troløse våkner

Banal, spekulativ, privat. Ingmar Bergman er en gammel gris. Det sa Oslos kinodirektør Ingeborg Moræus Hanssen om filmen Trolösa. Så braket det løs.

Overtro i en naturvitenskapelig tid

Naturvitenskapens seiersgang over store deler av verden har ikke gjort slutt på magiske forestillinger, og lite tyder på at den kommer til å gjøre det. Nei, det moderne menneske er bemerkelsesverdig likt trobrianderne fra en øygruppe i Stillehavet, som sosialantropologen Malinowski beskrev i 1925.

Myten om det rasjonelle, økonomiske mennesket

Tradisjonell økonomisk teori bygger på at mennesket er rasjonelt når det treffer økonomiske valg. Man har til og med gitt et menneske som tilfredsstiller økonomenes forutsetninger om rasjonell adferd, et eget navn: homo oeconomicus. Nyere forskning viser imidlertid at vi ikke alltid er rasjonelle. I kjærlighetslivet ville det kanskje ikke være en særlig oppsiktsvekkende konklusjon, men også når det gjelder økonomiske valg, så er vi ofte ikke rasjonelle.

Spinoza i markedsgaten

En av Isaac B. Singers noveller fra det jødiske miljøet i Warszawa før andre verdenskrig, heter ”The Spinoza of Market Street”¹. Der møter vi den lærde filosofidoktor Nahum Fischelson, en eldre mann som bor alene i et loftsværelse i Markedsgaten. En gang hadde man ventet seg mye av ham.

Den handicappede fornuft

Angst kan lamme og stimulere. Den hemmende angsten er et problem som kan invalidisere en hverdag, oppleves irrasjonell, uhensiktsmessig og kanskje unødvendig. Angst er en del av all psykisk lidelse, men også en del av ethvert menneskeliv. Det er lett å ønske at man bare kunne ta seg sammen, være fornuftig, bli kvitt angsten. Ofte er det mer komplisert. Fornuften er viktig for å motivere til forandring og for å utholde den smerte forandring initierer. Men hvis man vil nå det irrasjonelle, kommer fornuften ofte til kort.

Meditasjon og eksistensielle dilemmaer

I middelalderromanen om Olav Audunssøn forteller Sigrid Undset om en mann som drepte naboen sin i en krangel om noen taustumper – bare en av hennes mange skildringer av menneskets voldsomme drivkrefter. Det store romanverket er en utforskning av våre irrasjonelle sider – hvordan erotiske og aggressive drifter skyver nøktern overveielse til side og skaper lidelse. I Acem-meditasjon utforsker vi slike drivkrefter i et stillere klima. Dermed får vi mulighet til en noe større grad av betraktende avstand til oss selv og innsikt i egne bidrag til ytre konflikter.

En samtale mellom det rasjonelle og det irrasjonelle

DER: Jeg har ofte undret meg over hva du egentlig har imot meg.

DIR: Listen er lang. Jeg kan begynne med det opplagte: Du kaller meg irrasjonell. Det er ikke uten videre pent. Du bruker skjellsord, og så venter du at jeg skal høre på deg?

Vegetarianisme - like gammel som mennesket

Den som antok at vegetarianisme er et relativt nytt fenomen i Vesten, har mange overraskelser i vente i Colin Spencers bok om vegetarianismens historie. På 350 sider gir Spencer et fascinerende innblikk i hvordan kosthold, religion og politikk har vært vevet sammen gjennom tusener av år.

Vi mennesker strever så godt vi kan med å være rasjonelle. Og like ofte bebreider vi oss selv og andre at vi ikke lykkes. Ja unektelig ser det ofte ut som om vi heller sikter rett på skjærene i stedet for å forsøke å unngå dem. Så enkelt er det ikke. Vårt viljesliv er komplekst, og flere viljer kan operere i oss på en gang. En del av oss vil gjøre det mest fornuftige. En annen del har en annen dagsorden. Eirik Jensen skriver i sin samtale mellom det rasjonelle og det irrasjonelle om fornuften som vil begrense spisingen og impulsen som vil fråtse i seg alskens godsaker.

Dette Dyade handler for det meste om skjærene i sjøen. På ulike livsfelter undersøker vi hvordan irrasjonelle impulser og krefter styrer oss. Vi ser på parforhold, overtro, økonomi, angst, filosofi, meditasjon. Så veldig mange løsninger på problemene serverer vi nok ikke. Det har heller ikke vært siktemålet.

Sannsynligvis er det ikke særlig rasjonelt å servere en mengde gode råd. Siden vi mennesker styres av mye annet enn kjølig, kalkulerende fornuft, er irrasjonaliteten noe vi må leve med og forholde oss til mer enn å søke å løse i en fei. Altfor mange av samtidens tilbud dreier seg om kjappe løsninger på eksistensielle dilemmaer.

Vi tror at det er interessant i seg selv å studere våre mer irrasjonelle sider. Vi lever i en kultur som har lett for å tenke at den er gjennomsyret av rasjonalitet og vitenskapelighet. Det er tendenser til å fornekte at mye av tilværelsen preges av underliggende uvisshet og krefter vi har liten styring med. Bevisstgjøringen av dette kan i seg selv være fruktbar. Det du vet om, blir du mindre styrt av.

Innhold

Carl Henrik Grøndahl:
Når vi troløse våkner
Svend Davanger:
Overtro i en naturvitenskapelig tid
Tor Hersoug:
Myten om det rasjonelle, økonomiske mennesket
Maria Gjems-Onstad:
Den handicappede fornuft
Dag Jenssen:
Spinoza i Markedsgaten
Ole Nygaard:
Meditasjon og eksistensielle dilemmaer
Erik Jensen:
En samtale mellom det rasjonelle og det irrasjonelle
Vibeke Videm:
Vegetarianisme – like gammel som mennesket

Keywords: fornuft, irrasjonalitet, Spinoza, meditasjon, vegetarianisme

Acem Meditation International

Dyade 2001/02: I fornuftens grenseland

Content